* *

Время по солнцу

Добро пожаловать, Гость. Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь.
16 Январь 2018, 10:17:13


Счетчики

Рейтинг@Mail.ru

Когда Вы смотрите на какое-нибудь только что отремонтированное и отштукатуренное здание, оно всегда кажется совсем прочным. Если Вы не видели его до ремонта, вам и в голову не придет, что под его штукатуркой стен и под новыми обоями внутри многое прогнило, и даже основные бревна комнат комнат прилажены друг к другу так непрочно, что готовы свалиться при первом напоре сильного ветра.

Точно такое же впечатление производит на нас и история древнего мира. По нашим курсам и учебникам, даже не указывающих, к какому времени принадлежат первые издания их первоисточников и когда найдены первые рукописи, которые пользовались их составители, - выходит все так последовательно, а иногда и увлекательно, что мысль при чтении совершенно перестает критически работать, да и не может, не зная, откуда автор взял свои сведения. Читателю остается только верить в его глубокую компетентность да запомнить, что он сказал...

Совсем другое, когда, оставив авторов двадцатого века, начинаешь читать их первоисточники. Прежде всего, никаких первоисточников большею частью нигде на земном шаре не оказывается в рукописях. Имеются только печатные книги, появившиеся в свет позднее 1450 года, и из них мы узнаем, что в средние века рукописи этих книг оставались неизвестными и что они "открыты" лицами, принесшими их издателю только перед самым печатанием, а потом снова девались неизвестно куда.

Вот хотя бы "Церковная история" Сократа Схоластика. Издатели открыли ее сначала в латинской рукописи в начале 16 века, а потом, лет через 30, новые издатели "открыли" и ее греческий подлинник. Что с обоими было в продолжении 1200 лет, да и существовала ли сама эта книга, никто ничего сказать не может.

Не знаем мы и о том, куда делать рукопись после напечатания. Почему издатель и нашедший ее не постарались сохранить такую драгоценность, хотя уже и тогда собирали древности?

То же самое оказывается и с другими первоисточниками древней истории, почти со всеми.

Вот хотя бы знаменитые диалоги Платона. Они были совершенно неизвестны учеными вплоть до конца 15 века. Лишь в это время один флорентийский философ, по имени Марчеллио Фичино, принес богатому издателю Лаврентию Венету латинскую рукопись под этим названием, об`явив ее своим переводом с греческой рукописи. Этот сборник статей, в котором, кроме политических и философских рассуждений, оказалось также много и скабрезного, и явно анахронического, был издан Венетом в 1482 году. Книга быстро разошлась. Неведомый ранее Платон стал сразу знаменит, и через 9 лет, в 1491 году, этот сборник вышел вторым флорентийским изданием на средства Лаврентия Медичи.

Его анахронизмы к этому времени были уже отмечены серьезными читателями, и вот тот же самый Фичино дает одному венецианскому издателю свой новый "исправленный от указанных ему анахронизмов" перевод, а в 1517 году выходит и второе издание.

Греческих рукописей Марчеллио Фичино никому не пред`являл до самой своей сметри; не нашли их у него и его наследники. До сих пор никто ничего не знает о их существовании где-либо на свете, и до сих пор несомненно только то, что они исчезли бесследно, несмотря на то, что почти тотчас после выхода из печати первого издания, много просвещенных людей того времени стало усиленно искать их.

В это время один богатый венецианец Альдо Манучио даже обещал платить по золотой монете, за каждое исправление Фичинова перевода по греческому тексту. В ответ на его обещания, но уже через 30 лет после первого издания Платона и, повидимому, еще при жизни Фичино, не сам Фичино, а один венецианский критянин Марк Мазур представил в 1512 году и "греческий текст Фичиновых переводов", носящий их слога, но характер произведений, принадлежал нескольким авторам. Они представляют из себя, очевидно, переводы самих же латинских произведений Фичино на греческий язык, сделанный по спешному заказу Мазура несколькими греками-переводчиками из разных местностей. В это время научно-литературная критика была совсем слаба, и все эти произведения были тотчас напечатаны в 1513 году, а затем с постоянными исправлениями они напечатались ов множестве изданий в продолжении всего 16 столетия. Итальяно-латинский писатель 16 века Марчеллио Фичино под именем греческого философа Платона стал величайшей знаменитостью "древности", спрос родил предложение.

А вот и третий пример, знаменитые книги Иосифа Флавия. Этот Флавий был "открыт" и сделался известным лишь с 1566 года. Только в это время автор 16 века Самуил Шеллам вдруг пред`явил издателю рукопись "Иудейские древности", опять без "подлинной рукописи". Эта книга тоже сразу возбудила подозрение у современников и действительно полна анахроничных мест. Автором ее был сам Самуил Шеллам, а затем она с пополнениями появилась уже в еврейском и в других переводах.
А знаменитый Тацит? Есть много различных доказательств, что его всего написал Поджио Братчиолини около 1450 года нашей эры.
Хватит примеров! Скажу только одно: таково возникновение ВСЕХ древних книг! Возьмем хотя бы сочинения Василия Великого, Иоанна Златоуста, Оригена, не говоря уже о Сократе, Аристотеле, Цицероне, Виргилии, Горации, Геродоте, Пифагоре и о всех до одного остальных. Их рукописей хотя бы от 9 века, нигде нет; как будто лица, принесшие их в типографии, нарочно уничтожали их тотчас же после напечатания... И невольно думается: не призраки ли, не миражи ли все то, что мы воображаем о древней жизни греков, египтян, римлян, евреев и всего древнего Востока по подобным документам?

Но даже и умалчивая об этом основном пороке всех первоисточников, по которым мы восстанавливаем древнюю жизнь, то есть об их собственной молодости, мы видим в них целые серии противоречащих друг другу событий, а во всем том, что кажется нам вполне правдоподобным, мы замечаем крайнюю отрывочность и неопределенность времени, к которому относится рассказ. Из-под поверхностного слоя искусно отштукатуренного здания современных историй древней жизни, как я уже и говорли, показывается, при каждом исследовании времени открытия их первоисточников, полусгнившие и непрочно прилаженные бревна.

Это все написано для обычной публики, никогда не читавшей по истории ничего, кроме уже готовых курсов и обзоров, хотя бы даже и обширных.

Articles в « Мировая история и здравый смысл »

Комментарии *

Комментирование в этой статье выключено.

Последние темы

Пользователей
  • Всего пользователей: 515
  • Последний: Велопера
Статистика
  • Всего сообщений: 7386
  • Всего тем: 757
  • Онлайн Сегодня: 10
  • Наибольшее количество Онлайн: 2093
  • (25 Сентябрь 2015, 17:40:32)
Сейчас на форуме
Пользователей: 0
Гостей: 2
Всего: 2